Русский Сыч

В этом диалоге Авраама с Богом — Бытие, 18: 23 И подошёл Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? 24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников в нём? 25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно? 26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу всё место сие. 27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: 28 может быть, до пятидесяти праведников не достанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять. 29 Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдётся там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока. <...> 32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу ещё однажды: может быть, найдётся там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти. 33 И пошёл Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в своё место. — более всего впечатляет, помимо собственно смелости / наглости человеческой, драматургия, если угодно, чисто управленческих действий. Вот Авраам — от которого, как мы помним, "точно произойдёт народ великий и сильный, и благословятся в нём все народы земли" (Быт 18:18). По-нашему — только что назначенный Директор предприятия. Нового предприятия первый Директор. И что же: двух стихов не проходит после назначения — а наш Авраам решает самоутвердиться на этой самой земле. Перед кем? Да перед владельцем, перед кем же ещё. Перед Акционером, если угодно. Для этого Авраам эффективно оспаривает первое же попавшееся решение Акционера. Делает он это, как видим, с применением "тактики салями". По кусочкам — и малым шагом, что особенно рискованно — Директор сводит вопрос уничтожения Содома и Гоморры (а речь именно о них) к частностям. Причем заведомо затрудняющим Акционеру выход на плановые показатели. Да ещё с публичным сливом начальства с коммуникации — "пошел, перестав говорить". Итого — цугцванг Господень. Распылить первого Директора можно, конечно. Но делать это сразу после назначения — значит подорвать свой авторитет среди всех народов земли. С печальным для Акционера результатом. Авторитет же Директора среди этого самого персонала — безусловно, набран. И как теперь поступать — Бог весть. Глава 19, однако, показывает, что Бог — ведает. Тому порукой ещё одно решение — уже непосредственно на участке: назначение лица, уполномоченного вывести неограниченное количество жителей: "Зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе" (Быт 19:12). То есть, от вынужденных "пятьдесят, тридцать, десять" — к любому количеству людей, заявленное этим самым Уполномоченным. Под его, разумеется, ответственность. А что Уполномоченный по имени Лот, "как он медлил" (Быт 19:16), задачу в целом профакапил — ну так кто ж ему виноват. В результате: авторитет назначенного Директора — укреплен. Показатели, поставленные Акционером — вот они, с весомым плюсом к плановым: города уничтожены, выживших — Лот, дочки — в пределах погрешности. Управленческие перспективы — в пересчёте на сохранившуюся документацию — ещё больше половины Бытия, 80 процентов Пятикнижия и т.д. вплоть до Апокалипсиса. Ну то есть успешным вышло предприятие у Акционера, не отнять. Да и Директора — первого — люди помнят не только за явленный им популизм. Во всяком случае, далее Авраам подобные штуки проделывать перестает. * * * Теперь спросим себя: можно ли ракетным ударом сложить на той стороне многоквартирный дом с гражданскими, имея точные данные, что там находится оператор дрона? А если не точные, но по подозрению? А если не дом, но квартал — чтобы наверняка предотвратить опасные последствия для народа своего, великого и сильного? Жалко, в книжках ответов нет. Даже в цитируемой. Всё самим, всё самим.