Странная История с Акимовым

Небольшая заметочка на полях вчерашней беседы с дьяконом Николаем Антоновым, богословом, преподавателем и директором по стратегическому развитию Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета. Отец Николай родил прекрасный термин "богословие кота Леопольда". В том смысле, "ребята, давайте жить дружно" остро недостаточно для серьезного богословского дискурса. И вот вам мысль вне "богословия кота Леопольда". Беседы с отцом Николаем были посвящены концепту обожения в святоотеческих текстах. Обожение - это цель человека. Мы отпали от Божественной гармонии и наше цель снова воссоединиться с Господом. Концет обожения столь же ортодоксален, сколь провокативен и силен. Обожение, с одной стороны, всегда было частью Православия. С другой, когда сейчас говоришь об обожении с волне себе воцерковленными друзьями, то наталкиваешься на, скажем, недоумение. Не свойственно даже нам, православным, говорить об обожении не как о чем-то отвлеченном богословском, а как о личном пути. Мне кажется, что особенно сейчас, в эпоху разложившегося постмодерна, антропологический вопрос стоит особенно остро. Что такое человек? Зачем он? Может запишем на диск ваше сознание? Станем киборгами? И прочий технооптимистический постгуманистический бред. Вот именно сейчас концепт обожения выглядит как сверновое, сверхактальное. Это радикальная Традиция. Как она есть. И никакого богословия кота Леопольда.