Борис Мышлявцев

ЛЕВАЯ РУКА ЧУЧХЕ (0_8). Несмотря на японские корни, корейская версия чучхе обладает ярковыраженной спецификой. Почему азиатские революционеры национал-социалистической направленности были христианами и имели в качестве базы Японию (и отчасти - США)? И если христианство в Восточной Азии воспринималось как путь к модернизации, почему все эти азиатские революционеры были протестантами и католиками, но православных среди них не было? Почему Россия никак не использовала тягу среднего класса Азии к христианству в своих целях? Потому что цели Японии (Англии, Франции, США) и России были весьма различны. Целью России были выгодные договоры с маньчжурской династией: территориальные, вроде получения Приморья, экономические (освоение Маньчжурии). Романовы 300 лет выстраивали отношения с династией Айсиньгьоро. Конфликты возникали лишь на далекой, малонаселенной периферии империй. И в целом по итогам конфликтов Россия приобретала территории, торговый баланс также был положительным. Простой пример - чайная торговля через Кяхту. Для Англии закупка чая в Китае была чистым убытком: отток серебра, за которое покупался чай. Но Россия покупала в Китае чай в основном для перепродажи в туже Англию, т.е. от чайной торговли деньги в Россию только приходили. Таким образом, Россия не была заинтересована в падении маньчжурской династии, поэтому никаких азиатских революционеров не поддерживала и христианство в политических целях не использовала. Другое дело Япония, чьей целью было низвержение маньчжурской династии. Японский император не хотел даже номинально считаться младшим братом маньчжурского. Японцам было понятно, что огромный и разнообразный Китай склеивает вместе только правящая династия. Поэтому необходимо было не только низвергнуть маньчжуров, но и не допустить установления новой династии. А для этого нужно было установить "республику". Вот отсюда все эти китайские националисты-республиканцы. Но в Корее ситуация была иной. Да, корейский король числился вассалом маньчжурской династии. Однако Пекин во внутрикорейские дела не вмешивался. Никакого "угнетения" не было. Поэтому антиманьчжурский дискурс был на десятом месте (и, зачастую, сочетался с прояпонским). Корейские националисты-христиане до 20 века были не революционерами, а реформистами. Они хотели убедить короля повторить японский путь. Японская оккупация ужаснула корейцев. Так подготовленные японцами и американцами реформисты превратились в антияпонских революционеров. В 1920-е по всей Азии от Тувы до Кореи возникают коммунистические партии и организации. И корейское чучхе разделяется на две руки - левую, прокоммунистическую и правую.