В 1923-м году эмигрантскую и европейскую религиозную прессу потрясла новость — в Советском Союзе был установлен памятник Иуде Искариоту. Некоторых она трясет до сих пор. Случай стал известен из книги датского дипломата и писателя Хеннинга Келлера, который лично присутствовал при открытии памятника в Свияжске и датировал это событие 1919-м годом. По свидетельствам дипломата, памятник представлял собой фигуру красного человека, разрывающего веревку на своей шее. Открывал памятник сумасшедший "красный Еврей" с семиконечной красной звездой на шлеме и сверкающей саблей иностранного производства на боку. В эмигрантской прессе памятник описывали уже чуть иначе: Мѣстный совдепъ долго обсуждалъ, кому поставить статую. Люциферъ былъ признанъ не вполнѣ раздѣляющимъ идеи коммунизма, Каинъ слишкомъ легендарной личностью, поэтому и остановились на Іудѣ Искаріотскомъ, какъ вполнѣ исторической личности, представивъ его во весь ростъ съ кулакомъ, поднятымъ къ небу. (из газеты "Церковныя Вѣдомости") История даже попала в биографию Романовых: Советская Россия канонизировала и воздвигла памятники трем героям: Карлу Марксу, Иуде Искариоту и Льву Толстому — трем фигурам, связанным с революцией, отступничеством и анархизмом; двое из которых евреи. (из книги "Последние дни Романовых", Джордж Густав Тельберг и Роберт Вильтон) При этом в постановлении Совета Народных Комиссаров от 1918 года, который установил список исторических личностей для будущих памятников, есть и Карл Маркс, и Лев Толстой, и даже Брут, предавший Цезаря, но нет никакого Иуды. Сам Келлер позднее признался, что воспоминания в книге художественно обработаны и к книге нужно относиться как к произведению искусства. В 1918-м в Свияжске похоронили командира латышских стрелков Яна Юдина, который погиб от случайного разрыва снаряда белогвардейцев под Казанью. На месте его захоронения был установлен надгробный памятник. В те дни в Свияжске находился Троцкий, который вероятнее всего был на похоронах командира. Устные пересказы того, как Троцкий открывал памятник Иуде ходили еще много лет после этого. Тема евреев, которая красной нитью проходит через пересказы этой истории, да и сама идея установки памятника библейскому персонажу указывает на то, что она была выдумана религиозным европейцем. Большевики использовали куда менее интеллектуальные меры: в августе того же года был расстрелян епископ Амвросий, настоятель Успенского монастыря, в 1922-м все церковные ценности пяти храмов Свияжска были изъяты под эгидой борьбы с голодом в Поволжье, а в 1923-м в качестве показательной антирелигиозной акции были вскрыты мощи святителя Германа, основателя Успенского монастыря. По свидетельствам очевидцев, при вскрытии мощей грянула гроза, напугавшая присутствующих.