Служить он рад Прислуживаться тоже «А политика России по отношению к коренным народам — диаметрально противоположная. Возьмём конкретно якутов. Когда пришли русские первопроходцы, им нужны были соболиные шкуры. Якуты должны были в тайге подстрелить соболя и принести шкуру. Это происходило добровольно. Я подчёркиваю — добровольно. Соответственно, чем больше будет якутов, тем больше соболиных шкур. Чем лучше отношения с якутами — тем больше шкур они принесут добровольно. Так исторически сложилось в России». Это наш дядюшка Рукус аKа «блаженный философ» Басылаев открывает российским журналистам глаза на историю покорения Сибири и Дальнего Востока. Шкуры, оказывается, добровольно носили. Жаль, великий дед философа (якутский классик Суорун Омоллоон) умер. А так бы можно было отправить внука спросить его: что за штука такая «ясак»? Чем отличался неокладной ясак от окладного, что записывалось в «зборные книги», почему ясак норовили собирать «с прибылью» (то есть без права замены шкур одних животных на другие), каков был возраст до которого мужчины облагались ясаком (спойлер: 60 лет, до такого просто не доживали физически)… То есть человек на полном серьезе несет чушь, но за счет того, что она заходит сторонней аудитории, у которой свой прагматизм - "смотрите, счастливый якутский «нацмен» искренне нам благодарен и радуется, какой молодец, не то, что все эти разбежавшиеся по СНГ, предатели!" – на него регулярно обращают внимание российские пропагандисты. А персонажу много не надо, он и любую чушь нести готов - за признание. Нашел себя. В якутском-то сегменте интронета его давно никто не слушает. «Добровольно шкурки носили!» (с) «В 1760-х годах в Сенат поступило несколько донесений из Якутии о неурядицах в сборе ясака. Особое внимание привлекли донесения… якутского воеводы Ф. Чередова, указавшего на «прекрайние разорения» ясачных людей Якутского и Охотского ведомств от непорядков пи сборе ясака и неуравнительности ясачного сбора. За многими волостями накопилась значительная недоимка. Пользуясь запутанностью документации, воеводы и ясачные сборщики расхищали ясачную пушнину, а князцы уклонялись от взноса собранной пушнины, ссылаясь на большое число больных, старых, беглых и умерших. Чередов показал в своем проекте, что устарела сама форма обложения". (с) "Я подчеркиваю - добровольно!" (с)