Дядя Зураб

Баку переходит от «албанизации» Арцаха к посягательству на грузинское христианское наследие Политика «албанизации» христианского наследия Южного Кавказа, которую Азербайджан годами проводил на территориях Арцаха и Армении, теперь выходит за их пределы и напрямую затрагивает интересы Грузии. В сентябре азербайджанские строители подогнали технику к древнегрузинскому Курмухскому храму Святого Георгия в Гахском регионе - исторической грузинской области Эрети - и под видом археологических раскопок фактически начали разрушать часть монастырского комплекса. Целью акции, очевидно, было изуродовать аутентичный облик храма и ликвидировать грузинские надписи по примеру варварской «реставрации» армянского собора Казанчецоц в Шуши. Баку давно утверждает, что храм принадлежит христианскому наследию Кавказской Албании, а грузины-ингилойцы якобы не коренные жители и не имеют отношения к культурному достоянию этих регионов - с научной точки зрения это абсолютная чушь, однако власти взяли ее на вооружение для легитимации границ, перекроенных большевиками за счет Грузии в пользу Азербайджана. Официальные грузинские власти предпочли резко не реагировать на вандализм, поскольку экономическая зависимость Тбилиси от Баку и политические риски не позволяют правительству выступить с максимально жестким осуждением. Вместо них функцию защиты культурного наследия взяла на себя Грузинская православная церковь, 25 сентября обратившаяся к Баку с призывом прекратить практику односторонних решений и сомнительных «реставрационных работ» на территории храмов, входящих в духовное ведение Грузинского патриархата. В ответ МИД Азербайджана выступил с политизированным открытым письмом, расценив позицию ГПЦ как попытку выдвинуть территориальные претензии и приписать Грузии христианское достояние Азербайджана, и даже потребовал не употреблять термины «Эрети» и «Курмух». Перепалка вновь вернула в повестку вопрос принадлежности обширного монастырского комплекса Давид-Гареджи, который азербайджанцы называют Кешикчидаг. Комплекс растянут на десятки километров по Гареджийскому кряжу, относится к грузинской исторической Кахетии и функционировал в парадигме духовной ответственности ГПЦ, однако найденные когда-то несколько надписей на древнеалбанском дали повод азербайджанским плагиаторам от историографии приписать все наследие «албанской христианской цивилизации». Три десятилетия Тбилиси и Баку не могли согласовать границу на этом участке, а Баку в одностороннем порядке продвигал посты вглубь грузинской территории, откусывая от комплекса новые участки и перекрывая паломникам доступ к храмам. Официальный Тбилиси терпел эти беззакония, руководствуясь прагматичными соображениями и остерегаясь военного конфликта, которым постоянно угрожали азербайджанские власти. Нынешний скандал дал новый импульс обеспокоенности: общество понимает, что многолетняя страусиная политика властей по сглаживанию острых углов лишь увеличила наглость и аппетиты алиевского режима. Успешно справившись с «албанизацией» Арцаха, где международные структуры и сами армянские власти не предпринимают сдерживающих мер, Баку уже объявляет «албанским наследием» все христианские храмы Армении, а теперь очередь дошла до грузинского достояния - сегодня уничтожается грузинский след в исторической Эрети, а завтра Алиев опять возьмется за Давид-Гареджи. Именно этим продиктовано экстренное решение грузинского правительства о выделении денег на дороги к комплексу и заявление о готовности начать с Азербайджаном работу по определению границы. Показательно, что за три десятилетия, пока грузины с армянами спорили о принадлежности тех или иных церквей, пришлый исламский элемент с чуждым региону этническим кодом уже подминает под себя всю южнокавказскую цивилизацию и политическую географию, орудуя при этом «правом» на христианскую преемственность.