Байкальский партизан.

«Слово о нуждах гуманистических в эпоху строгого надзирания за мыслями, в пользу мыслящих обывателей сочинённое». Джон Милль в своей работе "О Свободе" продвигает идею об ограничении цензуры, обосновывая это в том числе тем, что если мнение ложно, то запрещая его, общество лишает себя живого понимания истины, которая без столкновения с ложью превращается в безжизненную догму. От того, сегодня цели и идеи, которые подробно истолковывали и доказывали деятели гуманистического просвещения, в определенный момент времени стали догмой и перестали требовать обоснования. Все превратилось в: «Так надо — потому что так надо!» Люди начинают принимать установки на веру механически, не понимая рациональных оснований и внутренней логики. Потому истина, защищенная цензурой от критики, превращается в суеверие. От того теперь люди, имевшие убеждения о недопущения насилия, не имеют инструментария для доказательства оного. И граждане, ратующие за правовое равенство, не могут детально объяснить, почему равенство само по себе правильно и имеет место быть. Без постоянного самосовершенствования и критической оценки собственного уровня знаний, носители идей социального гуманизма превращаются в пустых догматиков, неспособных нести свои концепции в мир и защищать их от нападок мракобесных "философов". Результатом догматического восприятия истины также стал факт доминирования реакционных, черносотенных мысленосцев, которые, имея в запасе дилетантский набор философского жаргона и силовую поддержку государства за спиной, легко кладут на лопатки догматичных прогрессивистов. „Индивидуальное развитие только тогда возможно, когда индивидуум имеет свободу вести такой образ жизни, какой признает для себя лучшим, – и чем большую степень этой свободы предоставлял индивидууму тот или другой век, тем более этот век имел цены в глазах потомства.“ - Джон Стюарт Милль