Не только начальные главы Книги Бытия не могут и не должны рассматриваться в качестве учебника физики или геологии, но и последующие тексты тоже не должны считаться однозначным учебником истории. Это не повествование про какие-то физические, геологические или исторические события. Это повествование, смыслы которого задают некоторую систему координат — внутри человек библейской традиции мог бы увидеть смысл своего существования. Поскольку до нас дошли только уже сформировавшиеся тексты, уже в их практически каноническом виде, то их предысторию мы не знаем. Но они дошли до нас в виде настолько литературно высоком, настолько уже обработанном, продвинутом, невероятно наглядном, что этим текстам явно должны были предшествовать столетия развития местной литературной традиции — столетия, на протяжении которых авторы совершенствовали свое писательское мастерство. Поэтому сейчас у нас может возникнуть ощущение, что словно бы совсем ниоткуда, буквально из ничего родилась невероятно совершенная и красивая литературная традиция, как то, что мы видим, скажем, в библейских повествованиях про Давида и других царей Древнего Израиля. Это результат того, что мы видим только уже созревший плод. А столетия, предшествовавшие созреванию этого плода, мы не видим. Слушайте четвертую лекцию из курса библеиста Михаила Селезнёва на нашем сайте и в приложении «Радио Arzamas». 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка