Традиционные туалеты Я писал пару раз о том, как коряки подстраиваются под понятия инспекторов о традиционности, чтобы последние не мешали ловить рыбу. Наткнулся на доклад Арины Чепиго (Антрополог на болоте) о хантах в Сургутском районе – они должны показать свой традиционный образ жизни (ТОЖ), но не государству, а нефтяникам, чтобы получать выплаты за то, что промышленники вторгаются на их земли. Инспекторы нефтяных компаний проверяют, что ханты проживают и ведут хозяйство в лесу на ТТП (территории традиционного природопользования), а не просто периодически ездят поесть шашлыки на природу. Один из маркеров постоянного проживания – туалет: В представлении инспекторов нефтяных компаний «традиционность» включает наличие у претендента семьи (жены и детей), оленей, избушки, бани и даже функционирующего туалета как доказательства физического проживания семьи на угодьях. В результате возникает новая модель «традиционности», конструируемая не хантами, а логикой контроля нефтяных компаний. Ситуации, когда претендентам отказывают во включении в реестр из-за отсутствия бани (которая лишь недавно появилась у хантов на стойбище и была перенята у русских) или после проверки туалета, становятся объектом шуток хантов и подчеркивают абсурдность внешнего взгляда на жизнь коренных жителей. Интересно, как инспектора проверяют туалет? Годится только современный керамический унитаз? или нужник тоже, но только при наличии запаха? Как же сложно измерить традиционность!)) Источник: Чепиго А.С. ««Контактная зона» Сургутского района – место сосуществования восточных хантов и нефтяников» // Векторы. 2025.