Майкл Дэвид-Фокс продолжает давать базу, устойчивый этатизм российской модерности, действительно базируется на манипулятивном представлении главных полюсов политики в виде "запада" и "народа", при исключении на самом деле самого важного актора "государство", которое в таких раскладах занимает притворно миротворческую позицию медиатора: Можно с уверенностью сказать, что многие интеллектуалы и специалисты двигающихся по дороге модернизации, но не относящихся к Западу стран, таких как Япония, Османская империя, Иран и Мексика, разделяли с русской интеллигенцией убежденную веру в науку и культуру, в уклонение от зол буржуазного капитализма и сильное, контролирующее обстановку государство. Однако то, каким образом правительство Российской империи, а затем и Советского Союза расчетливо раздувало среди интеллигенции разногласия на почве «вестернизации», привело к постоянным переходам от одной крайности — замыкающейся в себе ксенофобии, к другой - восторгу перед всем западным. Эту черту следует назвать одной из важнейших констант российского / советского пути к модерности. Пересекая границы При этом, я не склонен демонизировать этатизм, кажется, догоняющая форсированная модернизация невозможна без сильной роли государства, но дело в том, что после решения основных задач государство редко отдаёт обратно свои чрезвычайные полномочия, лишая общество возможностей к разнообразию и изменению в новых условиях, не требующих тотальной мобилизации. Собственно, большинство известных ярких случаев отхода от этатизма были связаны обычно с катастрофами и/или внешним вмешательством, а вовсе не потребностями общества.