НИИ Антропогенеза (ARI)

«То, что является причиной для жизни, может являться отличной причиной для смерти» 7 ноября 1913 г. родился Альбер Камю - писатель, драматург, лауреат Нобелевской премии по литературе, создатель «философии абсурда» В то время, как вся философия, вся литература, все религии на протяжении тысячелетий занимались поисками смысла жизни или предлагали его, Камю останавливается на аксиоме: «Мир, жизнь есть абсурд, они бессмысленны» Отсутствие смысла жизни для многих болезненно - зачем тогда жить? Но разрушительным для человеческого существования может быть и наличие жесткого общепринятого смысла - этического, прагматического или религиозного Смысл в детях? Но как не разочароваться в этом, скажем, в старости, когда стакан воды тебе подносит санитарка в доме престарелых? Смысл в карьере? В служении людям? Первая заканчивается, второе забывается В стремлении к Богу? И это часто разбивается болезнями, немощью, жизненными разочарованиями Получается - наличие смысла жизни ограничивает и разочаровывает в случае недостижения желаемого., а его отсутствие многих ужасает Как быть? В отсутствии «глобального»смысла жизни возможны, как минимум, три способа поведения. Первый - полностью не принять это обстоятельство Не принять настолько, что покончить с собой Нелепый способ, поскольку абсурд не устраняет, а лишь увеличивает Второй - придумать свой собственный смысл или примкнуть к какому-то общему Но смысл глобален, а его недостижение, как уже сказано, может сильно разочаровать, сломать человека Поэтому лучше не искать единый смысл, а ставить конкретные, вполне достижимые цели Сегодня получить образование, завтра завести семью - и так далее Эти цели несколько упорядочивают тотальный абсурд, хотя и они могут быть разрушены бессмысленностью происходящего А третий способ - принять абсурд И Камю полагал признание его данности единственным средством борьбы с ним В «Мифе о Сизифе» он пишет - полезно представить спускающегося с горы Сизифа, находящего удовлетворение в отчётливом осознании тщетности и безрезультатности собственных усилий По Камю, это ощущение бессмысленности всего, что человек делает, реализуется в перманентном бунте И именно бунт может стать средством солидарности человека с другими людьми, определяющим меру согласия и несогласия с реальностью Есть две формы бунта - революционная деятельность и творчество Камю предпочитал вторую А различные попытки насильственного улучшения общества (фашизм, тоталитаризм) он считал высшим проявлением абсурда - ведь борьба с насилием и несправедливостью «их же методами» могут породить только ещё большие насилие и несправедливость Итак - творчество И в этом весь Камю - бунтарь и творец Ещё несколько слов - слов, которые противоречат Камю Абсурд жизни можно принимать не бунтуя - напротив, радуясь ему Вот какой, например, смысл, в клейких апрельских листочках? В облаках? В дожде? Но они прекрасны! Абсурд постоянно меняет жизнь, он делает ее интересной, он даёт множество возможностей Это поток - ситуаций, событий, положений Почему бы не расслабиться и не плыть в этом разноцветном, очень длинном потоке, принимая то, что он несёт тебе навстречу? Может быть, лишь слегка лавируя, уклоняясь от заведомо нежелательного? Это похоже на восточные взгляды - на даосизм, например Это похоже на стоицизм Но это принятие мира во всем его великом, нескончаемом и бессмысленном многообразии Плывя в этом потоке и принимая то, что идёт тебе навстречу, можно сделать ничуть не меньше, чем двигаясь против него - в наперёд заданном направлении к жёсткому предустановленному смыслу Вся литература (за исключением подвига) это гимн адаптации и рефлексия И Камю надо читать Он хорошо это проявляет Если у человека нет сверх-цели, за границей жизни, он животное Хотя может быть и начитан