Церковно-политическая оппозиционерка Ксения Лученко* попыталась в достаточно дежурной форме высмеять принесение мощей благоверного князя Дмитрий Донского в зону проведение специальной военной операции. Не буду много писать о том, что поклонение мощам – это не военно-политическая акция, а духовное утешение воинам, которые молятся Богу и его угоднику о том, чтобы выжить, чтобы честно исполнить свой смертельно опасный долг. И том, чтобы не превратиться из солдата в машину убийства. Как это делали русские воины веками. А в помочь в этом - и есть пастырское призвание Церкви по времена войн. «Кусок той самой руки, которая держала меч на поле Куликовом в 14-м веке, должен как-то помочь более лучше убивать в 21-м», - кощунственно пишет Лученко. Ну что же, то же попробуем в исторические аналогии. В каждые времена свои оппозиционерки. Наверняка, во времена князя Димитрия была своя Аскиния-ханум, которая, пересчитывая сомы, посланные ханскими агентами, писала в подметных письмах, что золотоордынский «порядок, основанный на правилах» незыблем и свят. И что кумыс, который без всяких санкций поставляют из Орды бесподобен (что твое баварское!) И что князь рязанский Олег, вставший на сторону Мамая, – записной демократ, враг всякого насилия, сторонник экстракций и уний. Все это прекрасно и гуманистично, каждый имеет свободу слова и все такое. Только «куски» той про-ордынской ханум благополучно съели черви и все даже забыли, как ее звали и сколько сомов она проела и чернил исписала. А мощи благоверного князя Дмитрия в Кремле, его ратный подвиг, патриотизм и вера – в сердцах русских людей, часть нашей идентичности, нашего настоящего и будущего. Каждому свое. *иноагент