Андроников монастырь

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ! Был один такой дом, где отдыхала душа. Это дом друга Христа, Лазаря. Про Лазаря и сестер его так и сказано: Иисус же любил Марфу и сестру её, и Лазаря (Ин.11:5). Некоторые законники и фарисеи даже по имени не названы, а Лазарь-друг Христа и сестры Лазаря, это верные и по-настоящему близкие люди. И то, что произошло в этом доме, вошло в Св.Писание, и вот сегодня читаем: ...по пути пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой (Лк.10:38). Марфа — это старшая сестра и хозяйка дома. Она встречает Христа и готовит угощение. На ней все дела и заботы по дому. ...у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его (Лк.10:39). Вот это положение Марии — у ног Спасителя — это изображение души в состоянии покоя и собранности. В такое время и ум, и душа оставляют все другие занятия (свт.Игнатий Брянчанинов). ...Иисус же сказал ей <>: Марфа! Марфа! ты заботишься и хлопочешь о многом, а одно только нужно; Мария избрала благую часть, которая не отнимется у неё (Лк.10:41-42). Заметьте: «которая не отнимется у неё». Все, что создается руками, умом, талантом очень нужно, но рано или поздно всё равно закончится, устареет, исчезнет. А тот, кто хотя бы самую малость может молиться Богу, тот не потеряет этой связи с Небом. Верую, Господи, помоги моему неверию. Сегодня праздник в честь Казанской иконы Божией Матери. От этой иконы много чудес произошло. С ней освобождали Москву от поляков, перед ней молились Суворов и Кутузов, и сотни-миллионы русских людей хотя бы раз в жизни перекрестились перед Казанской иконой со словами: Пресвятая Богородица, спаси нас! С ПРАЗДНИКОМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ! РУСЬ СВЯТАЯ, ХРАНИ ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ, В НЕЙ ЖЕ ТЕБЕ УТВЕРЖДЕНИЕ!

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ. ГЛАВА 10 По пути пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; 39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. 40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. 41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и хлопочешь о многом, 42 а одно только нужно; Мария избрала благую часть, которая не отнимется у неё. ГЛАВА 11 Когда Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. Господи, просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего! Св.Писание в начале каждого дня здесь + краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

🔥 4 ноября — празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Засту́пнице усе́рдная, Ма́ти Го́спода Вы́шняго, за всех мо́лиши Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, и всем твори́ши спасти́ся, в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́, Цари́це и Влады́чице, и́же в напа́стех, и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими, предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол, всем поле́зная да́руй, и вся спаси́, Богоро́дице Де́во: Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м. С ПРАЗДНИКОМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!

🎧 Не планируй сейчас свою жизнь, молись: «Скажи мне Господи, путь, во́ он же пойду, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́». И увидишь чудо Божьего водительства по жизни. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) Подписаться 🍊

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ! Это приглашение. Зовет только тех, кто сам хочет. Читаем сегодняшнее Евангелие. ...если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Лк.9:23). — Заметь как Он говорит: «Если кто хочет идти за Мной». Я не заставляю, не принуждаю, потому и говорю: «если кто хочет». Кто дает золото или другое сокровище, тот никого не заставляет. Если же при земных дарах не нужно насилия, то тем более при дарах небесных. Если свойства самого дара не привлекают тебя, то ты недостоин получить его; а если и получишь, то не будешь знать цены того, что получил (свт.Иоанн Златоуст). ...ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее (Лк.9:24). Тут «душа» в значении «жизнь», как мы говорим «ни души» или «двадцать душ». ...что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? (Лк.9:25). Поэтому Апостол Павел в письме-послании к друзьям и братьям по вере (в городе Коринфе) говорит: «слово о кресте для погибающих (неверующих в Христа Бога) юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну». По любви. Господь всё делает по любви к Своему творению. Рационально объяснить тайну крестных мук Христа Спасителя нет никакой возможности. Потому Апостол Павел и говорит: слово о кресте для погибающих юродство (безрассудство). А для наших богомудрых предков и для нас Крест Спасителя — это символ победы, символ Воскресения и жизни вечной. Верую, Господи, помоги моему неверию! Милости Божией и крепости веры, и Ангела хранителя во всех путях наступающего дня. С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ. ГЛАВА 9 Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. 24 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. 25 Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? 26 Кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда придет во славе Своей и Отца и святых Ангелов. 27 Говорю вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, кто не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие. Господи, просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего! Св.Писание в начале каждого дня здесь + краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Го́споди, сподо́би мя люби́ти Тя от всея́ души́ моея́ и помышле́ния и твори́ти во всем во́лю Твою́. МОЛИТВЫ ВЕЧЕРНИЕ Мирной и доброй ночи, дорогие!)🪽

🔦 Так хорошо, так чудесно, так слава Тебе Господи! Михайлович Пришвин Дневниковые записи за 1947 год #вечерело #классика

Ликбез про День народного единства. Что мы празднуем и причём тут Церковь? 1. День народного единства — праздник, напоминающий о торжестве веры и сплочённости русского народа в 1612 году. Этот праздник посвящён освобождению Москвы от польско-литовских интервентов в 1612 году. Тогда народ, несмотря на хаос Смутного времени, объединился вокруг веры и общей цели — защиты Отечества. 2. Освобождение Москвы ополчением Минина и Пожарского стало возможным благодаря духовному единству под покровом Божией Матери, под знаменем Её Казанской иконы. Ополчение под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского вдохновлялось Казанской иконой — святыней, ставшей духовным знаменем. Эта икона символизировала Божию помощь и надежду, сплотив людей разных сословий и происхождений для спасения Отечества. 3. Православие – духовный стержень русской цивилизации, основа её культуры и национальной идентичности. На протяжении веков Православие формировало русскую культуру, государственность и самосознание. Ценности милосердия, справедливости и соборности, укоренённые в православной вере, стали фундаментом, на котором строилась Россия как уникальная цивилизация. 4. Вера в Бога сплотила людей разных сословий и народов в борьбе за спасение Отечества в Смутное время. В 1612 году в ополчении объединились купцы, крестьяне, дворяне и представители разных народов. Их общей опорой стала вера в Бога и любовь к Отечеству, которые дали силы преодолеть междоусобицы и внешнюю угрозу, показав, что духовное единство сильнее любых разделений. 5. Казанская икона Божией Матери — символ надежды и помощи Божией в трудные времена. Чудотворная икона, явленная в Казани в 1579 году, стала знаком милости Божией к русскому народу. В Смутное время она вдохновляла ополченцев, напоминая, что Бог не оставляет тех, кто обращается к Нему с верой. 6. Патриарх Ермоген, свидетель явления Казанской иконы, стал духовным вдохновителем ополчения. Ещё будучи священником Ермолаем, будущий Патриарх Ермоген стал свидетелем обретения Казанской иконы. В годы Смуты его стойкость и призывы к единству из заточения вдохновили народ на борьбу, показав силу веры даже в самые тёмные времена. 7. Смутное время показывает: духовный кризис приводит к разделению и упадку общества. В начале XVII века Россия столкнулась с хаосом: династия пресеклась, знать предавала, вера слабела. Это показывает, что утрата духовных ориентиров делает общество уязвимым перед внутренними и внешними угрозами. Отступление от нравственных основ и веры создаёт пустоту, заполняемую раздорами и предательством. 8. Соборность – это единство народа, основанное на покаянии, жертвенности и уповании на Бога. Соборность – это особое качество русского народа, когда люди объединяются ради общей цели, жертвуя личными интересами. В 1612 году именно соборность, подкреплённая верой, привела к победе над Смутой. https://t.me/kartezianec/5969

День народного единства без русских‼️⚡️ Ох, скоро день народного единства, и школы вовсю готовятся к различным фестивалям дружбы народов. Ведь объявлен же Год единства народов России. Поэтому в рамках концепции России как многонационального государства подмосковные школьники накануне Дня народного единства будут зачитывать ничего не значащие для них слова о Мордовии или Чувашии. При всем моем уважении к мордве (а мордва составляет целых 0,32% от общей численности населения страны на 2020 год) очень сомневаюсь, что подмосковные младшеклассники, прочтя написанный для них текст (и спущенный сверху школам), что-то запомнят о Мордовии и ее традициях. И что-то мне подсказывает, что ни в одной русской школе в этот день не будут говорить о русском народе. Вопрос о том, кто в школы такие сценарии спускает, очень интересный (понятно, что не сами учителя это придумывают, они лишь берут под козырек). Но, самое главное, как обычно, мы имеем дело с подменой понятий. День народного единства что означает? Единство русского НАРОДА, то есть всех людей, населявших Русское государство (они все были русскими, независимо от национальности) перед внешней угрозой. Именно НАРОД в условиях кризиса власти, откровенного предательства элит взял инициативу в свои руки. Именно НАРОД, который выступил как субъект политического действия, смог объединиться вокруг Православной Церкви, вокруг князя Пожарского и Кузьмы Минина, и изгнал иноземных врагов, сохранив тем самым независимость и государственный суверенитет. Да, постоянно говорят о том, что в ополчениях были люди разных национальностей. Но акцент на этом начали делать много веков позже этих событий, формируя идею братства народов. Если взглянуть на 1612 год глазами современников, то, скорее всего, мы увидим, что люди просто не задумывались над своей национальностью. Они просто откликнулись на призыв защитить Русское государство, считая себя русскими людьми. Поэтому вряд ли логично экстраполировать современные идеи мультикультурализма и многонациональности на суть праздника, отмечаемого 4 ноября. Это День народного единения перед внешним врагом, это праздник, напоминающий о том, что именно НАРОД спас Русское государство, в критический момент сплотился и исправил ошибки власти. А так получилось, как всегда: в Год единства народов России и День народного единства превратился в День единства народов России. Без русских, правда.

🎧 Филарет Московский, молясь Богу, говорил: «Ты любишь меня более, нежели я умею любить себя. Ты зришь нужды мои, которые сокрыты от меня. Зри и сотвори со мною по милости Твоей. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения. Только предстою пред Тобою». Есть, значит, в человеке некая глубокая тьма, которую никогда не освещал фонарик нашего ума. В эту глубину мы никогда не заглядывали и не спускались, но только знаем, что есть она. Бог же видит все, и эту тьму тоже, до донышка. Там спрятаны наши подлинные проблемы, там — корни наших духовных болезней, там же — сокровища, которыми не пользуются по причине их неизвестности. Знание об этой таинственной и страшной глубине заставляет человека, по подражанию мудрым, именно предстоять Богу на молитве, а не заполнять воздух прошениями. «Не проси у царя навоза, чтобы не быть наказанным за оскорбление», — говорил некто из отцов. У Бога, прежде всего, нужно просить даров, приличных Богу: мудрости, терпения, власти над похотями и проч. Остальное Бог даст по любви и по Своему всезнанию, даст благовременно и на пользу. Так Соломон почтил Господа прошением не военных побед, не богатства, не долголетия, а мудрости. За эту просьбу и был полюблен, получив вслед за богатством то, чего не просил. А кто хочет многого и многого просит, пусть почитает вместо Святого Писания сказку Пушкина о «Золотой рыбке». Хуже всего становиться на молитву или приходить в храм с требованием только того, что тебе сейчас кажется необходимым и добрым. Человек, без сомнения, должен постоянно просить у Бога многого, но последнее слово оставлять за Господом: «дай мне то-то и то-то. Впрочем, не как я хочу, а как Ты». «Научи нас молиться», — нужно часто просить Христа вместе с Его апостолами. Но на каком-то этапе нужно дозреть и до того, чтобы просить словами Святителя Филарета: «Сам во мне молись». Священник Андрей Ткачев Подписаться 🍊

❤️‍🩹 Запись на курсы по уходу за ранеными После обучения добровольцы помогают в качестве сестер и братьев по уходу в госпиталях Московского региона, Мариуполя и Луганска. Служение добровольное. Обязательное условие: перед зачислением на курсы проводится собеседование. ☎️ Запись на курсы по электронной почте: kurs@ckbsva.ru

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ! Время разбрасывать камни и время собирать камни. Было время, когда ученики Христовы только смотрели и слушали, а теперь Спаситель их самих спрашивает — а вы-то что думаете? Читаем сегодняшнее Евангелие. ...когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? (Лк.9:18). Так сразу трудно ответить, потому что тогда и Апостолы не совсем ясно ещё понимали. Но здесь сам вопрос был наводящий: можно как бы не от себя сказать, а о том, как "другие люди" думают. ...они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес (Лк.9:19). И тогда Христос Спаситель иначе спросил: вы за кого почитаете Меня? Чудеса многие видели и многие называли Христа царём, но сказать так, как Пётр — Ты Христос, Сын Божий, — так никто не знал, не понимал и не мог сказать. А Петру, будущему первоверховному Апостолу было открыто, потому он прямо и ответил тут же — отвечал Петр: за Христа Божия. ... но Он строго приказал им никому не говорить об этом (Лк.9:21). Почему же запретил? — Потому что еще не время, потому что сами они не крепки ещё в вере, а книжники и фарисеи уже обозлились сверх всякой меры и искали случая предать Спасителя. ...строго приказал им никому не говорить об этом, сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отверженным старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть (Лк.9:21-22). Верую, Господи, помоги моему неверию. Милости Божией, дорогие, крепости сил и крепости веры, и Ангела хранителя во всех путях наступающего дня. С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ. ГЛАВА 9 Однажды, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? 19 Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес. 20 Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия. 21 Но Он строго приказал им никому не говорить об этом, 22 сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отверженным старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. Господи, просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего! Св.Писание в начале каждого дня здесь + краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

🎧 Все у вас да будет с любовью. Апостол Павел 1-е послание к Коринфянам, глава16

🫶 Водить ребенка в храм должен папа. Объяснять заповеди и правила жизни должен папа. В нашем одичавшем мире об этом даже и говорить теперь трудно. священик Андрей Ткачев подписаться 🪽

ВОСКРЕСЕНИЯ ДЕНЬ! Колокольный звон после литургии в древнейшем московском Андрониковом монастыре. Подписаться 🧭

Если впадет человек в некое прегрешение, нужно к этому отнестись спокойно, по крайней мере. Лучше всего – с состраданием. Но без радости и без "ага! вот я всегда говорил, что он согрешит непременно, так ему и надо, Господь шельму метит" и т.д. – этого не надо говорить. Нужно блюсти себя, "да не и ты искушен будеши", потому что народная мудрость точно говорит: "В чем осудишь, в том и побудешь". Осудишь толстых – растолстеешь, осудишь жадных – сам заболеешь жадностью, осудишь блудящих – сам в блуд впадешь, осудишь потерявших веру – сам веру потеряешь. Не суди никого до времени, пока Господь не придет и не осветит находящихся во тьме, – имей сострадание к человеку, блюди себя, "да не и ты искушен будеши". Ну, и "друг друга тяготы носите" – то есть нужно подставлять свои плечи под крест, который лежит на плечах ближнего. Это признак христианства. Есть несколько признаков принадлежности к Церкви: молитва за врагов, распятие плоти "со страстьми и похотьми" (в том же Послании апостол Павел пишет: "иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми"). Попытка, старание распять себя греху, чтобы не царствовал грех в мертвенной плоти нашей, – это признак принадлежности к Телу Христову. И – отсутствие радости о чужом грехе. Часто бывает так, что человек пытается возвыситься на фоне чужого падения: "Они, вот, внизу, а я наверху; они грязные, а я – в белом; они – этакие, а я – такой". Это очень гнусная черта характера – возвыситься на фоне чужого греха. Надо себя сравнивать не с согрешившим человеком, а с безгрешным Господом и на фоне безгрешного Господа нужно окаивать себя, себя смирять, свои грехи знать – как преподобный Ефрем Сирин пишет: "Дай мне видеть свои прегрешения и не осуждать брата моего". То есть не лезть в чужую душу, не усваивать себе функцию судьи. У нас есть один Судия, о Котором в одной монашеской истории рассказывается так. Говорили некоему монаху о каком-то человеке, и он вздохнул и спрашивает: "А как этот брат живет?" – "Да плохо живет: как жил, так и живет, не исправляется". – "Ох, худо!" И был восхищен он умом пред стопы Христовы, и Христос сказал ангелам: "Выгоните его: до Моего Суда он произнес суд". То есть он дерзает судить Моих рабов до того, как Я буду судить их. И много скитался этот осудивший человек по пустыне, хлеба не едя и в кров не заходя, палимый солнцем, плача. Скитался до тех пор, пока не явился ему Христос, возвращая ему благодать монашескую и обещая Свое покровительство. Нельзя судить человека, нельзя радоваться его падению. Согрешил человек – мало ли: сегодня он, завтра я. Каждый человек живет под страхом согрешить любым грехом до самой смерти. Блудная похоть, например, может зажечься в человеке, который готов перейти уже одной ногой в иной мир. Старик немощный, уже забывший, что это и как это, может вдруг получить силу – "обновится яко орля юность твоя", только в нехорошем смысле. И он может стать отцом на старости лет, одним глазом глядя в могилу. Бывает такое. Не надо судить. "В чем кого осудишь – в том потом и побудешь". Поэтому будем наблюдать за собой. Явные грехи слишком отвратны, чтобы нам критиковать их. Всем понятно, что воровство, лень, неряшество, нечистоплотность духовная, телесная, блуд, разврат, обжорство – противные вещи: человеку неприятно рядом находиться. А вот тайные вещи: уверенность в своей святости, злорадство о чужих грехах, желание зла ближнему, тонкая тихая радость о чужом грехопадении – это такие бесовские вещи, которые проникают в душу очень удобно. Будем наблюдать за собой, дорогие братия и сестры, потому что врагов справа в десять раз больше, чем врагов слева. "Тма одесную тебе", и если ты с Богом, то "к тебе она не приближется". священник Андрей Ткачев

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ! Исаия-пророк ясно видел Бога. Видел и очень печалился, что другие не видят. Читаем сегодняшнее Евангелие. ...вышел сеятель сеять семя своё (Лк.8:5). Какие-то семена птицы поклевали, другие упали при дороге и были затоптаны, какие-то в бурьян упали и там заглохли. Совсем немного семян упало на хорошую почву — они и дали урожай необъятный и необозримый, такой урожай, что перекрыл все потери. Это притча такая. Уже после того, как народ разошелся по домам, ученики подошли ко Христу. Подошли наедине и спрашивают: зачем Ты притчами говоришь? ...ученики Его спросили у Него: что бы значила притча сия? Он сказал: вам дано знать тайны Царства Божия, а другим [говорю] в притчах, так как они видя не видят и слыша не разумеют (Лк.8:9-10). Слово в слово так говорил Исаия-пророк почти за 7 веков до Рождества Христова: ...пойди и скажи этому народу: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули <> и не разумеют сердцем (Ис.6:9-10). Не разумеют сердцем и ушами не слышат, поэтому Спаситель еще и еще раз поясняет. ...вот что значит притча сия: семя — это слово Божие (Лк.8:11). Кто-то слушает и легко верит, и также легко забывает. Кто-то и верит, но всеми мыслями в делах, в суете, а вера как бы сама по себе, и жизнь сама по себе. ... а [семя] упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Лк.8:15). Верую, Господи, помоги моему неверию. Сегодня — Воскресения день. Сегодня во всех храмах будут читать эту притчу о нас, о тех, кто слышит Слово Божее, а потом как умеет хранит его в душе, и как может старается принести плоды Господу и Богу своему. С ВОСКРЕСНЫМ ДНЕМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ! ХРИСТОС ПОСРЕДИ НАС! И ЕСТЬ, И БУДЕТ!

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ. ГЛАВА 8 Вышел сеятель сеять семя своё и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; 6 а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; 7 а иное упало среди терния [бурьяна] и выросло терние и заглушило его; 8 а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный [в 100 крат] Сказав это, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! 9 Ученики Его спросили у Него: что бы значила притча сия? 10 Он сказал: вам дано знать тайны Царства Божия, а другим [говорю] в притчах, так как они видя не видят и слыша не разумеют. 11 Вот что значит притча сия: семя — это слово Божие; 12 а упавшее при дороге, это слушающие, к которым приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; 13 а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; 14 а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, [занимаясь] заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются [отвлекаются] и не приносят плода; 15 а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! Господи, просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего! Св.Писание в начале каждого дня здесь + краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ