Математики говорят, что краткость конечной формулы, её изящность и лаконичность — признак её истинности. Вот была гора цифр, нагромождение всяких формул в их причудливом сочетании, несколько страшном для глаза непосвящённых. А затем путём сокращений, делений, превращений что-то исчезло, что-то упростилось, что-то ушло за скобки — и вот уже перед нами краткая и действительно изящная формула, родственница настоящей красоты. Подобное красивое упрощение свойственно и Закону Божьему. Изначально, от Моисея и той горы, где он принимал Заповеди, их было 613. И они, очевидно, неравнозначны. Всякий человек понимал, что заповедь о почитании родителей или о запрете воровства важнее, значительнее, нежели заповедь о пришивании к концам одежд кисточек с голубой ниткой. Однако и то и другое повелел Бог. И то и другое нужно исполнять. Вот откуда у евреев времён Иисуса Христа тревожные вопросы: «Какая заповедь большая?» И Христос давал ответ. Он говорил, что большей заповедью является любовь к Богу. Всецелая любовь, охватывающая сердце, душу, ум, телесную крепость. А вторая — подобная ей, поскольку и человек должен быть подобием Божиим. Вторая — это заповедь о любви к ближнему человеку, каким является всякий человек. Громадность формул Господь Иисус Христос упрощал и сводил к двум лишь заповедям, чья Божественная краткость и простота вмещают в себя весь Закон и все Пророчества. Вмещают, но не отменяют. Христос не отменил Закон. Он сказал, что «ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится всё» (Мф. 5:18). Не отменить Закон, но объяснить и исполнить его пришёл Христос. Поэтому, зная две главные заповеди, не нужно презрительно отмахиваться от всех остальных. Они нужны так же, как нужны для сладкого плода и корни, и ствол, и кора, и ветви, и листья дерева. От великого прийти к простому — это мудрость. Зная цену простого, не потерять из виду великое — это тоже мудрость. Священник Андрей Ткачев