Христос входит в Иерусалим именно в тот день, в который по иудейской традиции выбирался агнец для заклания в честь пасхи. Святой Амвросий Медиоланский пишет о том, что это символично. Ведь именно для этого и идёт в Иерусалим: для заклания. После того, как Спаситель воскресил Лазаря, молва о нём ходила по всему Иерусалиму. Когда же Господь вошёл в город, толпа встречала его так, как было принято встречать триумфаторов. Многие думали, что Христос станет земным царём; возьмёт власть в свои руки и возвысит народ Израиля над всеми народами в политическом смысле. По мнению русского библеиста и переводчика профессора Лопухина А.П. (1852-1904), крича «осанна сыну Давидову» толпа свидетельствовала, что признаёт его прямым потомком Царя Давида и наследником Царства Израильского. Но Господь входит на осле не случайно. Цари и полководцы входили в город на конях и верблюдах; а порой и на слонах. Все эти животные использовались во время сражений. А вот всадник на осле – так себе воин. Поэтому осёл считался исключительно мирным животным. Христа встречали как Царя, а он шёл на заклание как Агнец за каждого из нас.