Крещение Руси 18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА Разговор об истории русского православия принято начинать с Кирилла и Мефодия. И тема о насильственном крещении начинается прямо вот с этого истока. «Житие Мефодия» говорит об этом обыкновении: «Очень сильный языческий князь, сидевший на Висле, поносил христиан и пакости делал. Послав же κ нему, сказал : «Хорошо бы тебе креститъся, сын, своею волею на своей земле, чтобы не был ты крещен насильно в плену на чужой земле. И вспомнишь меня». Так и было» (гл. 11). Значит, «крещение насильно в плену на чужой земле» не противоречило убеждениям св. Мефодия, хотя, конечно, он предпочитал добровольное согласие. «Кристианова легенда»[1], написанная в 990-х годах по заказу св. Адальберта (Войтеха) Пражского, говорит, что этот князь – Боржислав - был окрещен самим св. равноапостольным Мефодием при дворе моравского князя Святополка вместе с 30 его дружинниками. Мефодий как человек своей эпохи, вдобавок, доверенный дипломат императора, не мог быть чужд общему принципу византийской политики: Захватывая новые территории (или «освобождая» былые владения Римской империи), Византия никогда не предполагала, что на этих землях местные жители сохранят свою прежнюю веру. Законы о непременной верности имперской ортодоксии тут же вводились в действие. Это касалось и тех жителей, что оставались на своей земле, присоединенной к Империи, и тех, что были депортированы. Христианизация пленных являлось важной частью византийской политики по отношению к пленным и носило название культурной ассимиляции[2]. В таком контексте уже не шокирует объявление князя Владимира: «Кто не хочет быть мне врагом, приходи на Днепр креститься». В Житии Владимира еще жестче: «И приказал Владимир, чтоб во всех городах все были христиане (И со властию заповѣда во всѣх градѣх всѣм быти християном)… И послал блаженный Владимир глашатаев по всему граду, сообщая людям всем по данной ему благодати о своем приказе, и назначил им день, сказавши: «Если кто не окажется на реке, чтобы креститься во единого Бога Отца и Сына и Святого Духа, богатый или нищий, свободный или раб, мужчина или женщина, от мала до велика, — тот будет врагом Христу Богу и нашей державе, и не будет ему от нас пощады»[2]. В Устюжском летописном своде конкретнее: «имения лишен будет, а сам казнь да приимет»[4]. Этому объявлению предшествовал поход в Херсонес. В этом походе была осуществлена операция "Труба", ставшая начальной страницей истории РПЦ. «Повесть временных лет» говорит об этом серьезно: «в 6496 (988) году пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города, и сражались крепко из города. И вот некий муж корсунянин, именем А https://diak-kuraev1.livejournal.com/427433.html