Можно ли радоваться смерти мерзавца? 18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА В церковной традиции принято обосновать свои взгляды и поступки через подбор прецедентов в истории церкви, цитатами из Писания и святоотеческого предания. Ставим вопрос: есть ли в только что приведенной сумме текстов одобрение радости, высказанной по поводу смерти некоего человека? Библия: «Все люди радовались, и Иерусалим успокоился, потому что Гофолия была убита мечом» (2 Пар. 23:12). Патристика: Св. Григорий Богослов свои «Слова на царя Юлиана» начал писать еще при жизни Отступника, но закончил и опубликовал в конце 364 — начале 365 года, т.е. после его смерти (26 июня 363 года). И это вовсе не комплементарные слова: «злодей», «хитрейший из людей», «злой ненавистник наш», «в этом человеке злоба помрачила рассудок». Полна злорадством и ликованием и поэма преп. Ефрема Сирина на смерть Юлиана (Мар Афрем Нисибинский. Юлиановский цикл / предисл., пер. с сир., комм. и указ.: А. В. Муравьев. М., 2006): «греческий царь в быка превратися, на церкви нападе, сего ради умертвися» (с. 95). «Сей козлище» (с. 101) «Мняще козлище себя всеумна» (с. 107); «Пришел я, братия, ко гробу этого нечистого, стоял над ним, смеялся над его язычеством» (с. 171) . Святые современники не скрывали своей радости от известия о смерти Юлиана Отступника. Более того, сложилась легенда об участии святого в его убийстве (ее «итоговый» вариант см. в Житии св. мученика Меркурия (24 ноября) — рассказ о видении св. Василия Великого и смерти Юлиана Отступника) . Церковная история: Когда состоялось «торжество православия», то ликующие православные вынули из могил кости иконоборцев Иоанна Грамматика и императора Константина Пятого и сожгли их: «Император Михаил, послав механика по прозванию Ламарий, извлекает из гроба Константина Кавалина, найдя его в целости: он хотел надеть на него саккос, но, поскольку тот не влез, просто завернул в него. Таким же образом был извлечен из гроба и патриарх Янний вместе со своим омофором. И по приказу императора эпарх запер их в претории, а в день скачек, вынеся и обнажив, побил манглавиями, кости же их отправил на сожжение в квартал Амастриана. А саркофаг Копронима, зеленый и чудный, распилив, использовал на плиты преграды в построенном им дворцовом храме в Фаросе» (Хроника Симеона Магистра и Логофета, 131). Сие было в 865 году. В патриаршество святого Фотия и с его согласия. *** Что это значит? Нет, никакого морального понуждения к такому поведению из этих текстов следовать не может. Просто : 1. это еще одно напоминание о том, что в конструкторе орто-лего найти можно цитаты, оправдывающие что угодно и 2. обвинять в не-православии тех православных, которые не похожи на меня, стоит осторожно: просто у них и у меня могут быть разные кубики из одного и того же набора. https://diak-kuraev1.livejournal.com/413764.html