Валаам в 1940м 18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА ПРАВОСЛАВНАЯ РУСЬ-№3-1941г/(c.5)Историческія судьбы ВАЛААМА(Посвящается незабвенному дорогому Валааму). Разразилась русская революція. Но она почти не задѣла Валаама. Онъ отошелъ къ Финляндіи. Финляндія сохранила монастырь. Въ монастырѣ не умолкнулъ колокольный звонъ. Продолжали совершаться тѣ же службы, какія совершались и прежде, и въ тѣ же самыя часы дня и ночи. Осталось неизмѣннымъ распредѣленіе дневного порядка питанія и послушаній. Безпрепятственно продолжали притекать въ монастырь богомольцы (только не изъ Совѣтской Россіи), и находили тамъ утѣшеніе въ церковныхъ молитвахъ и наставленіе въ бесѣдахъ старцевъ. Но разразился неожиданный ударъ съ той стороны, откуда его меньше всего можно и должно было ожидать — со стороны собственнаго православнаго церковнаго собранія и церковнаго управленія. Послѣдовало предложеніе о переходѣ на новый стиль, а для другихъ монастырей епархіи и о переходѣ на западную пасхалію. Всѣмъ хорошо извѣстно, какія послѣдствія вызвало это предложеніе — смущеніе, скорбь, смуту, распри, раздѣленіе, вражду, разрушеніе единой, мирной тихой, спокойной братской жизни. Невольно возникаетъ вопросъ — зачѣмъ понадобилось церковному собранію и церковному управленію вмѣшиваться во внутреннюю жизнь древней обители? Развѣ она не имѣла права на сохраненіе своихъ вѣковыхъ традицій? Вопросъ здѣсь заключается не въ сравнительномъ достоинствѣ стилей — стараго и новаго, а въ отсутствіи бережнаго отношенія къ великой обители. Не должно ли было церковное управленіе принять всѣ мѣры къ тому, чтобы оберечь эту великую, историческую, тысячелѣтнюю святыню не одной только епархіи, и не одной только мѣстной Церкви, а всей вселенской Православной Церкви отъ малѣйшаго внутренняго потрясенія? Нельзя не вспоминать обо всемъ этомъ печальномъ мѣропріятіи иначе, какъ съ глубокою скорбью. Но не одни только русскіе православные люди духовно окормлялись Валаамомъ. Окормлялись имъ и тысячи иностранцевъ — туристовъ, пріѣзжавшихъ со всѣхъ концовъ міра на Валаамъ полюбоваться красотами его природы; и хотя они и вносили въ его жизнь значительную суетность и внѣшнее омірщеніе, но къ удивленію своему начинали ощущать тамъ и иную духовную красоту православной церковной культуры, монастырскаго пѣнія и богослуженія, удивляться мудрости необразованныхъ иноковъ -крестьянъ, о чемъ и писали потомъ въ своихъ благодарственныхъ письмахъ игумену монастыря и завѣдующему монастырской гостинницей. На двадцать лѣтъ продлена была Господомъ жизнь Валаама, очевидно для духовной поддержки тѣхъ, кто въ ней особенно нуждался. Но пришло время угаснуть и этому свѣтильнику и раздѣлить участь всѣхъ русскихъ обителей.Началась совѣтско-финская война. Валаамъ былъ пограничнымъ мѣстомъ. Здѣсь находился фин https://diak-kuraev1.livejournal.com/303432.html