Показ архиерейских мод. Итог 18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА Итак, за два периода (август-декабрь 2024 и август-декабрь 2025) митрополит Лука использовал 135 (сто тридцать пять) комплектов облачений. 14 из них он использовал по два раза. Остальные 121 — одноразовые. Не слишком ли дорого обходятся эти капризы «преемника апостолов»? Точно ли нет тут нравственной проблемы, особенно, если учесть, что Лука Коваленко — епископ прифронтового города Запорожье? А если этот Мудищев столь несдержан в реализации своей трикотажной страсти, тот можно лишь гадать, сколько драгоценных камней и золота таится в его ювелирных украшениях, сколько денег вложено в его машины и в его резиденции и просто уведено на тайные счета. Но он гордится своей «каноничностью». Апологеты епископской роскоши говорят: «Все лучшее — Богу». Но неужели золотые нити и бриллианты это лучшее, что способен создать человек? Может быть, та «лучшая жертва», которую ждет Творец – это милующее сердце, а не комплект панагий? Поразительно, что апологеты архиерейской роскоши при случае с умилением рассказывают жития древних святителей, которые жили просто-препросто. Как можно восхищаться пастушеским видом Спиридона Тримифунтского, дырявыми башмаками сербского патриарха Павла, наискромнейшей литургией епископов-узников соловецкого концлагеря – и при этом бросать остатки своей репутации на защиту современных архи- драгоценностей? Неужто Бог не счел «лучшим даром» литургию, которую в обносках и на клюквенном соке служили узники ГУЛАГа? Нигде в Евангелии Христос не просит «дайте мне золото». Напротив, когда речь идет о даре и служении, Он с Себя переключает внимание на «малых сих» и их нужды. «Все лучшее Богу» - так найдите Бога и отдайте Ему. Но взятка-подарок епископу вовсе не то же самое, что дар Богу. Ни по мотивам дарителей, ни по статусу принимателя (вымогателя), ни по последствиям. Иначе на наших иконах Страшного Суда не изображались бы патриархи и епископы в митрах, панагиях, саккосах – но в адском пламени. И как совместить «Все лучшее Богу» с тезисами Писания и учебников догматического богословия о том, что «Бог не имеет в чем-либо нужду» и что Он «не требует служения рук человеческих»? Еще довод защитников: «Владыка же дома в облачении не ходит? Это не его личные вещи. А во время богослужения он символизирует Самого Христа во славе, а не в уничижении. Это такое литургическое богословие». Да неужто Христос вознесся в золоте и бриллиантах? Забрав с собой всю апостольскую кассу? Христос «во славе» еще придет. Зачем же епископу Его опережать? Зачем вообще так отвлекать на себя внимание молящихся, если есть еще и иные образы Христа в храме – и иконы, и Евангелие, и «вместо-образная» евхаристия? В конце концов, каждый человек есть образ Божий. Нам всем в золоте надлежи https://diak-kuraev1.livejournal.com/278962.html