Кураев

Что скрывала советская атеистическая цензура 18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА Есть классическая книга Максимова, собравшая и объяснившая множество русских поговорок и присловий. Есть ее советское переиздание. Так вот, в статье «Эй, закушу!» в дореволюционном издании был такой текст: «Покойно, сытно и сладко жилось честным старцам в смиренных кельях честных обителей, а еще того лучше, беззаботнее в богатых лаврах и ставропигиях. Пели у них на крытых переходах слепые нищие про Алексея - человека Божьего; "пили-ели сладко, жили хорошо", особенно в прошлом столетии, когда монастыри эти владели крестьянами, и Троицко-Сергиева лавра была помещицею более чем ста тысяч душ чудотворцевых. У ея настоятелей и соборных старцев было правилом: не носить иных ряс, кроме бархатных, либо шелковых; каждому рядовому монаху полагалась ежедневно бутылка когору и штоф пеннику, меду и квасу по целому кувшину. Въ Киеве было не хуже: там тоже покупались виноградные вина бочками, засаливалась рыба чанами, а лавра одинаково славилась и стоялыми медами, и крепкими густыми пивами. Потрапезовавший инок, грузно опускаясь в смиренные пуховики и утопая в них, ласковым, тихим голосом взывал к прислужнику: - Гей, хлопче! Являлся, как шест, высокий послушник. - А ну, перехрести мене! Да вже-ж я сам започію. В Соловках монахи обленились до того, что не хотели даже петь на клиросах и предоставляли это дело тем крестьянам, которые работали на монастырь либо по обету, либо по силе крепостного права. Служба по обиходу, знание устава, гласов и напевов все-таки требовали напряжения памяти и траты времени, а штатные мужики были к тому делу такие охотливые и доточливые! Зато сергиевские монахи этим занятием не брезговали: там были другие обычаи и иные порядки. По живым преданиям, в московской лавре перед всенощной приносились ведра с квасом, пивом и медом прямо в алтарь. «Правый клирос поет, а левый в алтаре пиво пьет» - так и говорилось в народе открыто. После благословения хлебов служащим іеромонахам подносилось в алтаре красное вино в чарах серебряных. Выходили они «на величанье» веселыми ногами, сановито покачиваясь, что называлось острыми и злыми языками завистников, «нахвалитех». — Максимов С. В. Крылатые слова. Спб., 1890, с.184-185 В советском издании : Максимов С. В. Избранное., М.; Сов. Россия, 1981. из всего этого текста была оставлена лишь самая первая фраза. см. http://az.lib.ru/m/maksimow_s_w/text_0100.shtml А насчет того, что монахи платили крестьянам, чтобы те молились вместо них — аналогичное свидетельство есть и об афонских монастырях 19 века: В начале 19 в. патриарх Григорий «не сочувствовал «штатным» монастырям, где избранная патрицианская половина монастыря может ничего не делать и ничего не делает, нанимая для себя рабочих даже для чтения келейного правила. Он в https://diak-kuraev1.livejournal.com/266097.html