4 ноября - День народного единства Платок, косоворотка, рубаха и сарафан — всё это элементы русской национальной одежды, которую семья Бойковых из села Савватеевка хранит и надевает по праздникам. Их по праву можно назвать хранителями традиций. И дело не только в одежде. В семье, где главное в воспитании — труд, растут три дочки и сын. В свои шесть лет Захар уже умеет молоть муку, а старшая дочь Полина присматривает за младшими и печёт домашний хлеб. МАРИНА И СЕРГЕЙ БОЙКОВЫ, ЖИТЕЛИ СЕЛА САВВАТЕЕВКА: - Все навыки рукоделия мы, конечно же, передаём. Забить гвоздь — вообще ни капли не лукавлю — закрутить шуруповёртом саморез, даже периодически берёт топор под руководством моим дрова колоть. Многому обучаемся, в том числе в этом году я освоил рубку, то есть одним топором практически срубил баню. Традиции в семье соблюдают строго, на столе всё натуральное. Свежевыпеченный хлеб из ржано-пшеничной муки, масло собственного производства и каши из пророщенных зёрен. МАРИНА И СЕРГЕЙ БОЙКОВЫ, ЖИТЕЛИ СЕЛА САВВАТЕЕВКА: - Утро начинается с папиного завтрака: у нас папа готовит завтрак на всю семью или, например, смузи из льна. Хлеб мы испекли сегодня, он у нас ржано-пшеничный, блины стряпаем на Масленицу — вообще всё время стряпаем их. День народного единства для семьи Бойковых не просто выходной, а способ донести до детей, что Россия — многонациональная страна, где самое важное — помнить свою историю и чтить традиции. Поэтому с малых лет дети познают культуру и обычаи через рукоделие, совместный труд, рассказы и сказки. МАРИНА И СЕРГЕЙ БОЙКОВЫ, ЖИТЕЛИ СЕЛА САВВАТЕЕВКА: - Мы беседуем, рассказы все направлены на любовь к Родине, то есть прививание происходит своего рода. Это величайшая страна, она многое прожила, и я думаю, ещё многое переживёт. У Антонины Дмитриевой из Одинска две дочери и два сына. Старшему — 19, младшему — два года. И именно младший спит в старинной люльке, которую буряты веками брали с собой в кочевье. АНТОНИНА ДМИТРИЕВА, ЖИТЕЛЬНИЦА СЕЛА ОДИНСК: - Были люльки, не было кроватки, но зато её можно было легко собрать и перевезти: буряты же кочевой народ — это быстро собиралось и так же быстро устанавливалось. Над дверью тоже после Тайлгана у нас всегда висит веточка берёзовая — это, допустим, от одного года до другого года — это как наш оберег считается. Традиции в семье соблюдают строго — от национальных блюд до старинных обрядов. Например, в Сагаалган на столе обязательно должны быть творог, сметана и молоко — «белая пища». А в Тайлган, когда буряты почитают духов, старший сын Григорий как представитель рода совершает обряд поклонения предкам. АНТОНИНА ДМИТРИЕВА, ЖИТЕЛЬНИЦА СЕЛА ОДИНСК: - Раньше никого не было, вот сын у меня подрос, с 14 лет он ходит, представляет нашу семью и поклоняется вместо нас. Мы пишем благопожелания, они подходят к костру, его там сжигают, прочитывают, и молебен производится в течение всего дня: они капают, вспоминают каждого и соответственно, сколько у нас семьи есть, они говорят: «Вот мы такие-то пришли поклониться вам». Для нас это самое сокровенное. Что касается национальных костюмов, в основном их носят по праздникам. Антонина старается рассказать, чем отличается западный бурятский костюм от восточного и почему важно носить национальную одежду. АНТОНИНА ДМИТРИЕВА, ЖИТЕЛЬНИЦА СЕЛА ОДИНСК: - У нас идёт запа́х — пола одежды — в другую сторону. Также ремень у мужчин — это обязательный элемент в костюме. Также обувь у нас национальная идёт с узорами. С помощью бурятского костюма мы передаём и готовим детей к тому, чтобы они знали наши традиции и не забывали их, чтобы они знали, какую одежду носили наши предки и какую одежду они должны носить в наши праздники. Помимо собственных обычаев, Антонина Дмитриева старается прививать детям и любовь к Родине, знакомить их с историей и праздниками многонациональной страны. Их семья регулярно отмечает Пасху и мечтает побывать в Листвянке на Масленицу. Разные традиции — одна страна. И именно из таких семей, где берегут своё и уважают чужое, складывается многонациональная Россия.