Андрей Гурулёв / депутат Государственной Думы

КОНСТИТУЦИЯ ГОСУДАРСТВА-ЦИВИЛИЗАЦИИ: НА ПУТИ К ПРАВОСЛАВНОМУ НАРОДОВЛАСТИЮ. Часть VII. Конституция должна в основании своем учитывать центральное место общины и семьи, традицию соборности, уважение к личности как образу и подобию Бога, в сочетании с институтами и механизмами социального государства. Ее основополагающими принципами, очевидно, должны быть общее благо, справедливость, достоинство человека, взаимопомощь и гармония. Народ, безусловно, продолжает оставаться носителем суверенитета, но реализует это право не посредством идеи разделения общества по партийному и административно-функциональному признаку, а через систему истинной симфонии властей и соборности, предполагающей единство граждан и государства для достижения общего блага. Само государство преследует главную цель – служение общему благу, сохранение семьи, укрепление социальной солидарности и обеспечение условий для раскрытия дарований каждого человека. Форма правления, как таковая принципиального значения не имеет, потому что ни одна западная концепция его потенциальной модели в полной мере раскрыть содержания российской политической культуры не в состоянии. Речь, безусловно, должна идти о сильной, централизованной роли главы государства, в сочетании с соборным принципом народного представительства. Соборность, в широком смысле, предполагает единство людей на основе свободы, любви и общей истины, в отличие от индивидуализма, где каждый руководствуется эгоистическими устремлениями, и от коллективизма, где индивид растворяется в массе. Решение должно рождаться не через механическое голосование, а посредством поиска согласия, ставя целью стремление к консенсусу, а не борьбу разрозненных партий. Особое место в конституционном регулировании должно занимать право на семью и воспитание детей, что должно обеспечиваться обязательствами государства создавать условия для многодетности, а граждане, в свою очередь, должны нести обязательства трудом и участием в общественной жизни, вносить вклад в общее благо, уважать традиции, законы и достоинство других. Важнейшее значение должно играть признание государством особой исторической роли Русской Православной Церкви, с которой оно должно сотрудничать в сфере нравственного воспитания, образования и защиты культурного наследия. Подобная конституция стала бы не просто «юридическим текстом», а соборным актом, выражающим согласие народа жить по принципам православной этики, социальной справедливости и достоинства личности, создав уникальную модель православного народовластия, основанного на социальном характере государства и соборности, с защитой всех традиционных конфессий и вероисповеданий народов страны. А для внешнего мира, это сделало бы Россию истинно государством-цивилизацией, предлагающим альтернативную западной модель развития общества и государства, которая способна обеспечить устойчивость государства и сохранение идентичности, определяющей российское общество на протяжении его тысячелетней истории. Часть I. Часть II. Часть III. Часть IV. Часть V. Часть VI. ⚫️ САРДАРЯН в Telegram | ⚫️ САРДАРЯН в MAX