Андрей Гурулёв / депутат Государственной Думы

КОНСТИТУЦИЯ ГОСУДАРСТВА-ЦИВИЛИЗАЦИИ: НА ПУТИ К ПРАВОСЛАВНОМУ НАРОДОВЛАСТИЮ. Часть III. Конституция 1993 года, очевидно, не отражает реальный общественный строй, определяет несуществующий и нереализуемый проект будущего, и является скорее памятником 1990-х, чем реально действующим общественным договором. Конституции обычно появляются, когда старый порядок исчерпан, они отражают философский выбор ценности и онтологии справедливости, без которых государство становится лишь административным аппаратом. Они не могут являться лишь правовой нормой, потому что, в сущности, олицетворяют метафизику государства, отвечая на главный вопрос – зачем необходимо наше политическое сообщество? При этом, необходимо сразу различить две разных, но взаимосвязанных категории – саму конституцию и общественный строй, как совокупность устойчивых форм организации общества. Какие существуют классы и группы, какая форма собственности и распределения ресурсов преобладает, какие институты власти существуют и как они устроены, какие ценности и нормы считаются легитимными – все это составные части общественного строя. Конституция – это правовая оболочка общественного строя. Для обеспечения устойчивости системы она должна фиксировать и легитимировать то, что уже сложилось в обществе. Безусловно, закрепляя новые правила, она может направлять развитие общества в качественно новое состояние, однако, существовать в совершенно параллельной реальности, не соотносящейся с существующей действительностью, она не может, так как это, в конечном счете, либо приведет к дисфункциональности системы, либо к ее полному распаду. Часть I. Часть II. ⚫️ САРДАРЯН в Telegram | ⚫️ САРДАРЯН в MAX