Гефсимания: арест и бегство Иисус ещё говорит с учениками, когда появляется Иуда. За ним - люди с мечами и дубинами, посланные первосвященниками, книжниками и старейшинами. Марк снова называет предателя «одним из Двенадцати»: взять Иисуса приходит человек из самого близкого круга. Условленный знак - поцелуй. Иуда подходит, приветствует Учителя, и привычный жест близости становится сигналом для ареста. Один из стоящих рядом выхватывает меч и отсекает ухо рабу первосвященника. Иоанн называет обоих: это Пётр и Малх. Но Иисус останавливает защитника. У Матфея Он говорит, что мог бы попросить Отца о легионах ангелов; у Иоанна возвращается к образу чаши: «Отец подал Мне эту чашу - неужели Я откажусь пить из нее?» (Ин. 18:11) То, что было принято в молитве, теперь совершается. Иисус не пытается спастись силой и не позволяет ученикам превратить Его защиту в бой. Можно представить, насколько это сбивает их с толку: опасность уже рядом, меч вынут - а Учитель велит его убрать. Возможно, здесь рушится и их надежда на Мессию, который в решающий момент одолеет врагов. Они готовы защищать Его, но видеть его добровольную сдачу под стражу оказывается куда труднее. «А все ученики тогда бросили Его и бежали» (Мк. 14:50). Недавно Иисус предупреждал, что они соблазнятся. Теперь это слово обретает зримый смысл: ученики словно спотыкаются о путь, которым Он идёт. Впереди оказывается крест, и идти дальше с Ним они не могут. Марк добавляет интересную подробность: за Иисусом следует юноша, завернувшийся в покрывало на голое тело. Его тоже пытаются схватить, но он оставляет ткань в чужих руках и убегает нагим. Иногда в нём видят самого евангелиста, однако подтвердить это нельзя. В самом рассказе эта короткая сцена доводит бегство до предела: человек готов лишиться последней одежды, убежать в позоре, лишь бы спастись. В библейских текстах нагота нередко связана со стыдом и беззащитностью. Некоторые исследователи слышат здесь отзвук пророчества Амоса о Божьем суде, когда даже самый храбрый воин убежит нагим (Ам. 2:16). Возможно и богословское сопоставление с Адамом: тот обнаруживает свою наготу, пугается и прячется. Испытание словно обнажает и учеников - от уверенности в собственной верности почти ничего не остаётся. Иисус тоже пережил страх этой ночи. Но, как особенно ясно показывает Иоанн, Он Сам выходит навстречу пришедшим и просит отпустить учеников. Его связывают и уводят. Те, кто обещал умереть вместе с Ним, оставляют Учителя наедине с бедой. Картина Светлана Чепрова "Поцелуй Иуды" 🟦Библейский клуб "Златоуст"