Средневековье никогда не заканчивалось Что мы помним о средневековье из учебников истории? Былинные эпосы романтичных витязей-рыцарей, королей и князей, исповедующих святую троицу, а ещё бояр-феодалов, которые вечно плохие, и где-то между этим мимоходом обычно вспоминают большую часть населения, - податного крестьянства. Всё это так резко контрастирует с веком Двадцатым и так похоже на Наш век (с каждым днём всё больше), что аналогии рисуются сами собой. Вчера ещё мы говорили о «мировом пролетариате» или «праве на 8-часовой рабочий день», сегодня, в 2026 году, мы можем говорить только о сумме налогообложения и прочей арендной дани некому феоду за совместное проживание на оной с сожителем-крепостным. Если вчера мы были свидетелями права «советского» или «арийского» народа на жизненное пространство, то сегодня мы отринули понятие нации (а вместе с ней и чести, и доблести, и преданности своему племени), заменив их вновь Мифом о верности короне: российской, американской, европейской, китайской. То есть, сегодня и наша честь, и наше отношение к собственности стали существовать относительно формальной политической силы, парламента-совета бояр, нежели почти богоподобного вождя и провидца, за которым шли на смерть наши деды. Тут есть над чем скорбеть и «правым», и «левым». В сложившихся условиях нового-старого феодализма, когда ответные ракетные удары наносятся исключительно за удары по собственности другой стороны, можно говорить только о средневековой диалектике раба и господина, но никак не о «национальном государстве». Господин определяет цель, ход войн, их интенсивность относительно себя, но также отвечает за частное владение новой собственностью исходя именно из удовлетворения своего феодального интереса, за «зерновые сделки» и прочую делёжку территорий и ресурсов. Все жертвы в таком княжестве направлены исключительно на продление царствования самого князя, в отличие от священных войн прошлого, от пламенных идей, как Римской или Русской. Тогда как в царстве богоносного монарха все работали ради достатка паствы Великого царя, то есть всего народа, в случае безбожных монархов Двадцать первого века всё работает ради достатка безбожных монархов. Рабу, то есть большей части населения, обложенного налогами, арендами, кредитами нового «крепостного права», с минимальной автономией и правом выбора, достаётся незавидное положение. Не только в такой системе отсутствует циркуляция элитарных структур за их достоинство, но поощряется обратное. Наверх проходят только самые верные короне, остальные же, как неудобные элементы, игнорируются, ликвидируются и порицаются. Собственно, даже перед верховной короной необходимо выслужиться сперва снизу, перед местным каким-нибудь генерал-губернатором. В удельном княжестве периода междоусобных войн, типичного для истории, опять же, средневековья, не стоит удивляться, как общество вновь распадается на составные части: племена, общины, отдельные семьи. В государстве без бога и без идеи единственным гарантом нового дня может быть только кровно-родовая связь. Всё это наводит на очень определённые мысли. В стране, где власть уже не пытается строить из себя ничего более, чем просто держателя поместных душ, стоит ли ожидать чего-то кроме крестьянских восстаний, нового «зелёного» или «чёрного» движения за автономию, как в прошлую Гражданскую войну, новой пугачёвщины при первой же удобной ситуации? Нечто подобное мы видели и на Украине в 2014 году, и в Таджикистане, Чечне, Приднестровье в 1990-е. Как видите, массовое сознание не позволяет задумываться особо о Боге или о каких-то высоких идеях, ни о нашем общем русском будущем даже сегодня. Вопрос о хлебе насущном стоит острее в отдельно взятом моменте. Значит ли это, что нам не нужна новая богоносная аристократия, воинский орден, какие удерживали саму душу народа от поругания в прошлом и вернут нам Родину сегодня? Нисколько. Если мы, конечно, надеемся ещё спастись. Решение происходящего беззакония видится одинаковым и из солдатского окопа, и из цеха завода, и из СИЗО, и из монашеской кельи. Дмитрий Жданов ✊ Прямое действие. Подписывайтесь