Ваша богема говно Ебучая художественная богема, я хочу вашими головами пробивать стены. Вы декаденты и дегенераты. Мне не нравитесь вы. Тупорылые слепцы, которые постоянно глядят в прошлое в поисках новых сочетаний значков. Вы любите мёртвых и безопасных, мёртвых и неспособных вам возразить. Вам не стыдно читать про георгиевские кресты из газет, а потом писать строки про общество и про войну, прибухивая и пританцовывая. Вам нравится Хлебников, но вы не готовы сесть в тюрьму за демонстрацию. Вы постите фотки Ленина, но вы не готовы поставить свою жизнь на кон исторической рулетки. Вы читаете Маяковского, но вы заплачете и убежите, если увидите, как вашу любовь ебут. Любите провоцировать громкими словами, но не готовы приложить к ним самодельное ******* устройство. Имеете бумагу, но не имеете пороха. Бездарные торгаши, ваша революция — мерч. Причём продаёте вы плохо, и считаете виноватыми в этом всех окружающих, не понимающих вашего великого таланта. Собакины дети, всю жизнь продолжающие дела матерей. Вы — бляди. В погоне за вечностью не замечаете, как отдаёте годы на неоплачиваемый труд. На скрепляющий систему труд. Лепите из своих страданий куплеты и фотокарточки, которые потом будут выставляться в льготных музеях. Я бы хотел принести к вашей могиле билет на одну из таких экспозиций. А потом нассать. Только вы этого не почувствуете, потому что будете мертвы. Моча уйдёт в сырую землю, пропитает гнилой гроб и стечёт по вашему черепу, а вы и не заметите. Как не заметили, что у вас отняли жизнь, прикрывшись искусством ради искусства, университетами вне политики, мельпоменами и аполлонами. Охуительные Ван Гоги, битники и прочие идиоты, забравшиеся так высоко, что не чуют, где насрано. А насрано здесь — это вы, трусливые отщепенцы и хуеплёты. Однажды Годар сказал своему воспитаннику Бертолуччи: «Я посмотрел твой последний фильм. Скорее переставай снимать такую хуйню и вступай в коммунистическую партию». Он передал ему несколько маоистских листовок и на этом попрощался. Годар понимал, что есть такая профессия — знак производить, и принимал на себя ответственность за его неизбежный идеологический окрас. Искусство Годара служило классу, искусство Бертолуччи — его собственным комплексам и интеллигентским заморочкам, а в конечном итоге системе, впитавшей и абсорбировавшей его блядские конвульсии. Годар рефлексировал положение поэтариата, развивая теорию тотального кинематографа, Бертолуччи рефлексировал желание смазать свою жопу сливочным маслом. Вы думаете, что работаете на себя или на вечность (бога, вселенную, искусство или что сейчас в моде), но говорить так — значит не понимать, что вы сами продукт, сформированный социальной эволюцией. Нет никакой точки старта, точки наблюдателя, уютненькой утробы уникальной самости. Вы уже вписаны в исторический процесс не как наблюдатель, но как самый непосредственный участник. И если вы не поняли, о чём я говорю, значит ваше участие будет заключаться в пассивном принятии классового хуя в ваш рот. Назвать себя богемой — значит расписаться в собственной тупости. Да, ты тупой. Ты очень тупой. Тупость невозможно заметить интроспективно, поэтому тебе нужен я, который взглянет со стороны и скажет об этом. И я говорю. Ты тупой, потому что не понимаешь: 1) Ты не уникальный 2) Невозможно произвести аполитичный знак 3) Творчество — это труд Занимаясь любым трудом, ты производишь продукт, как и миллионы других работников. Ты гордишься своей независимостью и обособленностью, не понимая, что конечный покупатель остаётся тем же, просто теперь ты лишён социальных льгот. Ты не замечаешь жирные лапы капитала за маской своего хозяина, которого зовёшь искусством и которому радостно виляешь хвостиком-завитушкой. Ты не чувствуешь ни классового локтя, ни партийного плеча, ни гражданской ответственности, потому что отделяешь себя от остальных вторичными ярлычками и прячешься в норку мнимой аполитичности. Просто потому что ты очень тупой. Как и вся ваша блядская богемная братия. Эраст Петроградский 👹 Поэтарка | Редакция